以恬养性，以漠处神。 ——《淮南子·原道》

善游者溺，善骑者坠。 ——《淮南子·原道》

欲刚者，必以柔守之；欲强者，必以弱保之。 ——《淮南子·原道》

天下之物，莫柔弱于水，然而大不可及，深不可测。 ——《淮南子·原道》

漠然无为而无不为，澹然无治而无不治。 ——《淮南子·原道》

贵者必以贱号，而高者必以下为基。 ——《淮南子·原道》

往古今来谓之于宙，四方上下谓之宇。 ——《淮南子·齐俗》

鱼相忘于江湖，人相忘于道术。 ——《淮南子·俶真》

大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 ——《淮南子·俶真》

君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。 ——《淮南子·缪称》

法者，天下之度量，而人生之准绳也。 ——《淮南子·主术》

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。 ——《淮南子·览冥》

运筹于庙堂之上，而决胜于千里之外。 ——《淮南子·兵略》

临河而羡鱼，不如归家结网 ——《淮南子·说林》

世异则事变，时移则俗易。 ——《淮南子·齐俗》

乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。 ——《淮南子·主术》

食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。 ——《淮南子·主术》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。 —— 《淮南子·主术》

以恬养性，以漠处神。 ——《淮南子·原道》

形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。 ——《淮南子·精神》

五色乱目，使目不明；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤。 ——《淮南子·精神》

有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。 —— 《淮南子·主术》

小恶不足妨大美。 ——《淮南子·汜论》

福莫大于无祸，利莫美于不丧。 ——《淮南子·诠言》

守其分，循其理，失之不忧，得之不喜。 ——《淮南子·诠言》

治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。 ——《淮南子·诠言》

人不小学，不大迷；不小慧，不大愚。 ——《淮南子·说山》

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 ——《淮南子·说山》

人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。 ——《淮南子·汜论》

祸与福同门，利与害为邻。 ——《淮南子·人间》

积爱成福，积怨成祸。 ——《淮南子·人间》

非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直 ——《淮南子·说林》

治国有常而利民为本，政教有经而令行为上；苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧 。 ——《淮南子·汜论》

水积而鱼聚，木茂而鸟集。 ——《淮南子·说山》

因媒而嫁，而不因媒而成；因人而交，不因人而亲。行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。 ——《淮南子·说山》

贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。 ——《淮南子·俶真》

神越者其言华，德荡者其行伪。 ——《淮南子·俶真》

举世而誉之不加劝，举世而非之不加沮，定于死生之境，而通于荣辱之理。 ——《淮南子·俶真》

天下是非无所定，世各是其所是而非其所非，所谓是与非各异，皆自是而非人。 ——《淮南子·齐俗》

礼丰不足以效爱，而诚心可以怀远。 ——《淮南子·齐俗》

天下有至贵而非势位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千岁也；原心反性则贵矣，适情知足则富矣，明生死之分则寿矣。 ——《淮南子·缪称》

其施厚者其报美，其怨大者其祸深。 ——《淮南子·缪称》

遍知万物而不知人道不可谓智，遍爱群生而不爱人类不可谓仁。仁者，爱其类也；智者，不可惑也。 ——《淮南子·主术》

吾所谓“无为”者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立。 ——《淮南子·修务》

上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷；上求楫，而下致船；上言若丝，下言若纶；上有一善，下有二誉；上有三衰，下有九杀。 ——《淮南子·说山》