1、关于淮南王刘安

淮南王刘安，西汉哲学家、文学家。汉高祖孙。父淮南王刘长因谋反被流放西蜀，途中自杀，安遂袭父王位。其为人好读书、鼓琴，不喜驰骋射猎，辩博善为文辞。欲行德流誉，遂集宾客方术之士数千人“作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”（《汉书·淮南衡山济北王传》）。只有《内书》流传至今，即《淮南子》二十一篇。该书思想以道、儒、阴阳、法、墨等诸家思想杂糅融合，而以道家为主。刘安的思想即为该书的思想。认为世界的本原和动因是“甚淖而滒（像烂泥稀粥一样柔软），甚纤而微”（《淮南子·原道训》）的物质性的“道”，道产生气，阴阳二气化为天地、日月星辰、四时和万物，这是一个无目的自然过程。主张人应效法“道”，实行自然无为，即“循理而举事，因资而立功（‘功’原作‘权’，依王念孙说改）”（《修务训》）。反对目的论，但不否认“天人感应”。在形神关系上认为“精神”“受于天”，“形体”“禀于地”；形、气、神三者互相制约、互相影响；且以精神为主导，故养生的关键在于“保其精神”（《精神训》）。认为社会历史是一个不断进化的自然过程，反对盲目法古，主张“不法其已成之法，而法其所以为法。所以为法者，与化推移者也”（《齐俗训》）。在认识论上提出“物至而神应”，“知与物接，而好憎生焉”（《原道 训》）。反对苛政，主张君道无为。批判儒墨之学，反对废百家之言。其思想主要倾向是唯物主义，但含有唯心主义杂质。后因谋反事败露自杀。

——《中国哲学大辞典》（中国社会科学出版社）

关于《淮南子》的作者,有比较含混和比较明确的不同说法。比较含混的说法是，《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的。但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者。淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著？于是又有一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。”指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。这个说法通行于明清时代，基本上不被质疑。我们的目的，就是考察这些不被质疑的说法是否具有充分的根据。

——《<淮南子>作者考》（中国社会科学院哲学所·陈静）【查看更多】